２　前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、永久にこれを放棄する。

第十一条　国民は、すべて基本的人権の享有を妨げられない。この憲法が国民に保障する基本的人権

　　　　　　は、侵すことのできない永久の権利として、現在および将来の国民に与へられる。

第十三条　すべて国民は、個人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利につ

　　　　　　いては、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。

第九十九条　天皇又は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員は、この憲法を尊重し

　　　　　　　　擁護する義務を負ふ。

ヘヴィメタルはうるさい。やかましい。だからBGMにはなりえない。ヘヴィメタルが鳴っていると、会話ができない。と思われている。

ヘヴィメタルは暴力的に見える。びょうが打たれた革ジャンに尖がった靴。キンキンの長い髪を振り乱して超高音で叫ぶ。そう、歌うのではなく、叫ぶ。ライブではギターを叩き壊し、暴れまくる。と思われている。

ヘヴィメタルは、聴いているぶんには他の音楽と変わらないが、演奏するとなると（クラシックほどではないが）そこそこ金がかかる。ギター１本というわけにはいかない。エフェクターと呼ばれる装置が何個も必要だし、何しろまずは音を出すアンプが要る。そしてアンプとギターをつなぐケーブル。弾いていれば劣化する弦も取り替えなければならない。と思われている。

ヘヴィメタルは、反体制的な思考を持つ人が好む。社会的に虐げられていると感じている人が好む。立ちたいのに目立たず、無敵な強さを持ちたいのに貧弱（体が弱いということではない）で、独立自尊で生きたいのに他人にとってはどうでもよく、そういったことに反抗する気持ちをあらわす音楽だ。と思われている。

だからDEEP PURPLEのメンバーが総理大臣に会ったということを大喜びするヘヴィメタル好きがいるのだ。日本の総理大臣が認めたハードロック/ヘヴィメタル。大いなる一歩だということだろう。

僕にとっては、どうでもいいことですけど。

ロックが芸術（アート）で、ロッカー（ロックの作詞や作曲、演奏をする人）が芸術家（アーティスト）かどうかも、どうでもいいことです。

詞とメロディが美しければ、僕はそれでいいんです。ロックには、物語性も主張も、思想も政治も社会も、何も要りません。美しい詞とメロディだけでいい。

ロニー・ジェイムズ・ディオのビブラートの効いた声、イングヴェイ・マルムスティーンのギターで弾くバロック。

総理大臣に会わなくても、政党の大会で歌わなくても、そんなことはどうでもいいことです。

そんなものが何もなくても、ヘヴィメタルは野性的で繊細な、やっぱり素晴らしい音楽なんです。

そう。受験は終わりではない。

新しい人生の始まりだ。

特に、希望どおりの進路ではない人へ。

君は受験に失敗したと思っているだろうが、この結果が「失敗」かどうかは、今はまだわからない。

それは次の試験で決まる。

この結果び至った原因をよく考え、高校生活で活かし、努力して、次の大学受験で第一志望を遂げれる。すると今回の受験失敗は「失敗」ではなく、成功への「きっかけ」になる。

生まれてまだ15年しか経っていない。それなのに、もう生きる方向を決めるのか。しかも、選んで決めるのではなく、仕方なく進むのか。

いつも「この次」がある。くじけず努力し続ける限り、「失敗」や「負け」という結果は出ない。成功するまでやろう。勝つまでやろう。

僕らの目は、前を向いているぞ。くよくよと俯くな。きょろきょろと周りの評価を気にするな。終わったことを振り返るな。少しくらいうまくいっても思い上がるな。前だけを見ろ。

今日は、君の未来の最初の日だ。

例えば憲法改正で、「時代にそぐわない憲法を変えよう」と与党は言う。

しかし日本国憲法は、時代に合わせて変えていくものなのか？

明治維新から太平洋戦争終結まで、数えきれないほどの命が犠牲になった。そうして手に入れた「国民主権、基本的人権の尊重、平和主義」の理念は、時代に合わせて変えていくものか？

むしろ、日本国憲法に合わせた時代を作るべきではないのか？

強い日本を作るとも言う。強い国とはどんな国だ？戦争に負けない国か？そんな国があるのか？

そもそも、たくさんの自国民と相手国の命を奪う戦争に勝者はあるのか？

強大な武力を背景にして、つべこべと屁理屈を並べて石油やレアアースが眠る国を侵略する国は強い国か。

そしてその「強い国」をつくるために、戦闘機や戦車や軍艦をつくる。そのための費用は税金から捻出される。「五公五民（収入の50％が租税公課、手取りは50％）」と言われる現在、さらに税金を上げてもいいのか？

これからも労働者人口・納税者人口は今後も減り続けるから、税の負担額はさらに上がる。

平和ボケ、いいじゃないか。世界中が平和ボケになればいい。

緊張した社会の、何がうらやましい？

公共の福祉に反しない限り（＝他の人の人権を侵さない限り）、私たちは何でもできる。

何を考えてもいい、何を言ってもいい、何をしてもいい。どこに住もうが、どんな仕事をしようが、それは自由だ。

そんな日本を、なぜ変えようとする？

ある夜、公園の街灯の下で、何かを探している人がいる。

そこを通りがかった人が、「何を探しているんですか？」と訊くと、「鍵を失くしたんです。」と答える。

「どのあたりで失くしたんですか？」と訊くと、こう答えた。「向こうの暗いほうです。でも暗くて探しにくいんで、明るい街灯の下を探しています。」

この話は、私が「勉強とは何か」という話をするときに、引用するひとつだ。

例えば受験勉強は、ある一定期間で、希望する高校に合格する学力を身につけなければならない。その学力は、「覚えること」「理解すること」「解くこと」を繰り返し続けることで身につく。

でも大抵の中学生（私もそのひとりだったが）は、英単語や熟語、漢字やことば、世界史や日本史の出来事などを覚えることが苦手だ。というか、苦痛だ。しかも（例えば歴史分野などは）機械的に覚えるだけでは忘れてしまう。覚えても覚えても、すぐに忘れる。あるいは他の何かと混乱する。とても正確に覚えきれるものではない。だから、理解しながら覚えていかなければならない。理解するには質問したり、調べたり、とても手間がかかる。そして問題を解いても、覚えたはずのことや理解していたはずのことができなかったりする。

それでも続けなければならない。勉強とはそういうものだ。どれほど苦痛でも、それをしなければ学問が身につかないなら、決して避けてはならない。暗い闇の中を手探りで、君は君の勉強方法を探し続けなければならない。誰にも当てはまる勉強方法などない。君の勉強方法は、君だけのものだ。そしてその勉強方法は、君以外の誰にもみつけられない。だから誰かが君に、君の勉強方法を教えることもできない。

明るい場所を、誰かと何年かけて探そうが、そこには鍵はない。

ひとは、死んだらどうなるのか。どうにもならないし、何にもならない。命が消える、ただそれだけだと思う。

「命」とは、何かの形として存在するのではなく、身体に宿る「生きる力」である。「死ぬ」とは「命を失うこと」つまり「生きる力が消えること」である。

命は、ある意味では、「炎」に似ている。

何かに火を点けると、それは熱と光を放つ炎になる。炎は風が吹けば消えるし、そのままにしておいても、いつかは消える。消えた火は、その形を何かに変えたわけではなく、どこか別の場所に移動したわけでもない。ただ消えただけだ。

ひとの死についても、消えた命が別の形に変わったわけでもなければ、どこか別の場所に移動したわけでもない。

点けられた火は何かの折に消えてしまうこともあるが、何もしなくても、ただ燃えているだけだ。

しかし、その光と熱を活かすこともできる。闇の中で不安でいる人や進むべき道に迷っている人に、光は安心を与えてくれ、行き先を照らしてくれる。寂しい人や心が寒くて震えている人に、火は暖かさをくれる。

命と炎が違う点と言えば、炎は燃えるものと空気さえあれば燃え続ける一方、ひとが生き続けるには理由が要る。いわゆる「生きがい」「目標」と言われるものだ。命＝生きる力は、ひとの内部から自然に湧き上がってくるものではない。もしそうなら、何の悩みもなく充実して楽しい毎日を送っているはずだ。

生きる理由は、自分自身でつくらなければならない。「探す」のではない。「つくる」のだ。生きがいや目標がどこかにあるのなら、誰でもいつかは見つけることができるだろう。しかしそんなものは誰も用意してくれないし、どこかにあるわけでもない。

生きる理由は、自分でつくるしかない。

「ひとは、何のために生きるのか」これは、誰もが納得できる答えがあることが前提の質問だ。ひとが生きる理由がどこかにあると、なぜわかるのか。

生きる理由がどこにもないなら、自分でつくれ。何でもいい。「明日は、この服を着よう」でもいいし、「今週末は食べ放題に行こう」でもいい。

一生懸命に考えても生きる理由が見つからなければ、生きる理由なんかなくてもいいと思えばいい。火が光や暖かさを与えてくれるように、君の生きる力は、きっと誰かに光と温かさと笑顔をもたらしていると思う。

生きる理由なんかなくても、それだけで十分だ。それだけで、生きる価値がある。

僕は、そう思う。

例えば、いつもの夏の中３授業は朝9：00から始まる。ところが今年はなんと、「先生、7：00からにしましょう。」ときた。「先生はどうせ、早起きして、ウオーキングしているんでしょ？ だったら起きられるでしょ。」と畳みかけてくる。

早起きするだけではない。早く始めるということは、午前中に３時限のところを４時限にできる。すると、午後も合わせて、１日に８時間の授業ができる。それを「毎日やってほしい」だと。

イヤだ、イヤだ。早起きするとかしないとかではない。

これまでの22回の夏期講習と冬期講習では、私の授業がない時間があるということを知ると（実際に講習が始まった後でも構わずに）、「先生、この時間に授業をしましょう」などと言って勝手に授業を増やされてきた。例えば、中３授業が８６時限で始まった冬期講習が、終わったときには１１０時限の授業になっていた。それでも、朝9：00から授業をやれとは言われなかった。しかも、夏期講習では授業時間を増やす提案は（まだ）なかった。

夏期講習の段階で、とんでもない回数の授業を受けたがる今年の生徒だ。冬期講習には何を言い出すか知れたものではない。

それでも、６月に入ったら、今まで以上に健康を保とうとする自分がいる。

頑張れ、オレ。たくさんの授業を受けたいなど、講師冥利に尽きるではないか、イヤだけど。毎日毎日その日が終わると、一言もしゃべりたくないほど疲れるなど、望むところではないか、イヤだけど。教壇の上で倒れるなら本望ではないか、イヤだけど。

それでも、７月に入ったら、一人ひとりの授業方針を考える自分がいる。

あぁ、今年も夏が来た。

中３の英語・国語・社会と中２理科、中１英語を参観した。

結論から言うと、どの授業も、とても退屈した。

例えば中２の理科だ。

詳細は省くが、元素記号が書かれたトランプのようなカードを１枚ずつめくっていき、分子を完成させるものだ。水素分子なら、Hのカードを２枚集める。水ならHのカードを２枚とOのカードを１枚集める。

それで終わり。

その日、塾の授業で訊いてみた。

「あの授業って、何の役に立つの？何を学ぶ授業なの？」
塾生が答えた。

「何を学んだか、ですか？何でしょうね。言われてみると、わかりません。」

「君らは、何を学んでいるかわからずに、あのカードゲームをやっていたの？」

「まぁ、はい。」

「では訊くが、そもそも、原子って何だ？」

「最小の粒子です。」

「原子が最小なんだね？あれ、電子って学ばなかった？」

「あっ。」

「そうだよね。原子は、原子核と電子でできているよね。すると原子は最小の粒子ではない。じゃ、原子がくっついてできる、分子って何？」

「そう言われると、説明できません。」

「君らは、原子も分子も何だかわかっていないんだな？じゃ、また訊くけど、Hが２枚でH2の水素分子ができるんだよね？Hが３枚でH3とか、４枚でH4は作れないの？」

「はい、ダメです。」

「なぜだ？」

「・・・わかりません。」

「原子も原子核も電子も分子も、わからない。Hがどうして２つしかくっつかないのかもわからない。そんなんで、原子分子を勉強したことになるの？」

「・・・」

私に言わせてみれば、業の形を整えただけのようにしか思えない。

もっと言わせてもらえば、ただの「時間つぶし」だ。

あれが「学校教育」とは、少し泣けてくる。

一般的な２０歳以下の人たちを考える。

すごくおいしいラーメンを食べたとする。その感想で、「やばい」は使わないだろうか。一方で、すごくまずいラーメンを食べた時に「やばい」は使わないだろうか。

野球で、大きく曲がるスライダーの投球を見た時、「えぐっ」と言わないか。あるいは、どこかの国の暴動で多数のケガ人の報道を見た時、「えぐっ」とは言わないだろうか。

つまり、好ましく感じた時も嫌悪感を感じた時も「やばい」「えぐい」が使われる。しかも、ひんぱんに。

いい時も悪い時も使われるのだとすると、それはもはや「感想」とは言えないのではないだろうか。

何を見ても、何を食べても、何をしても。うれしくても悲しくても、楽しくても怒りを感じても。いつでも何でもかんでも「やばい」「えぐい」では、「ただ言葉を発しました」でしかない。

似たように感じる言葉が「かわいい」や「きもい」である。

幼い子供や動物を見た時「かわいい」と感じることはわかる。「きもい＝気持ち悪い」も、強い不快感を覚えた時に使うことはわかる。

ところが最近（といっても、もう１０年以上も前からだが）では、必ずしも、そのような場面でだけ使われているのではないようだ。

少しでも自分の好みや感覚に合致すれば「かわいい」、少しでも自分の好みや感覚に合わなければ、とたんに「きもい」が使われる。

何かを見た時の感想は、「かわいい」か「ふつう」か「きもい」である。自分の感想を表現するときの言葉が、たった３種類である。極めて単純な分類である。

難しい言葉を使ってほしいわけではない。ただ、「あいまいな表現」「何にでもあてはまる表現」「単純な分類」ばかりでは、日本人としての感性が養われないような気がする。

その結果、誰かとコミュニケーションをとる時でも、相手が一体どう思っているのか、何が言いたいのか、どう返事をすればいいのか、そういったことを理解しえないまま会話が進むような気がする。

それを「コミュニケーション」「会話」と言えるか？

当塾では、使ってはいけない言葉がある。「やばい」「えぐい」も、もちろん使ってはならない言葉である。

たいしたことをしなくてもいい（＝しなければならないことだけをすればいい）代わりに、しなければならないことは必ずしなければならない。

例えば、英語を例にとる。

「たいしたこと」は、単語を覚えること。「しなければならないこと」は、単語を覚える努力をすること。

「たいしたこと」は、文章構成がわかること。「しなければならないこと」は、主語や動詞などの構成要素を考えること。

このように、今の時期は「できなくてもいい」「わからなくてもいい」「覚えていなくてもいい」時期である。

だからといって、そのままの状態でいいわけではない。「今の自分にはできないことがわかった」「わからないことはこれだと気が付いた」「このやり方では覚えられないことがわかった」ということを自覚する時期だということだ。

そうすると、「できるよう、自分の努力のスタイルを探す」「わかるためには何をすればいいかを考える」「自分にあった覚え方を試す」という段階に入る。

口では言えるが、実際は、そんなに簡単ではない。やってもやってもできない。繰り返しても覚えられない、という苦痛の日々が続くからだ。

そして次の段階だ。この「苦痛」が、何かを習得する上で、必ず伴うことに気づく。勉強であろうが、スポーツであろうが、芸術であろうが、技術であろうが、今以上の力を身につけようとすれば、「苦痛」＝「努力」しなければならない。

その努力を続けることができれば、「できなくてもいい」→「できる方法を考える」→「努力をする」→「できるようになる」という変化をたどる。

この「努力」の場面は、当塾の場合、夏休み頃だろう。夏までに、自分の「勉強スタイル」を見つけなければならない。１学期とは、そういく時期だ。たいしたことはない。

「はい、あります。どうして法律ってあるんですか？」

「安心してって、どういうことですか？」

例えば、泥棒が許されるとするよ。AさんがBさんのを盗んだら、盗んだAさんは幸せかもしれないね。でも、盗まれたBさんは幸せじゃないよね。だから今度は、BさんがCさんから何かを盗みかもしれない。そうすると、あっちこっちに泥棒がいることになる。これは幸せなことじゃないよね。

また、何をしてもいいんだったら、殴り合いだって、あっちこっちで起きる。

そうならないように、法律をつくって、みんながすこしづつ我慢をして、そのかわり平和な社会で安心して暮らそうってことなんだ。

「なるほど。」

これが、中学３年生の「公民」の授業では、全く逆のことを言うことになる。

表向きでは、「法律は社会秩序を維持するためにある」ことになっている。でも現実はそうとは思えない。

法律は、権力者が国民を管理統制しやすいようにできているとも言える。

例えば、国民全員がマイナンバーカードを作らなければならない。それは、国民への行政サービスが迅速に提供でき、国民が煩わしい手続きから解放されるからだという。

しかし実際には、このマイナンバーカードに保健証や免許証などが一体になり、ナンバーさえわかれば、その人の健康や生活面がわかり、納税状況もわかり、法律違反状況もわかる。

要するに、このマイナンバーカードで、個人情報が何でもわかってしまう。

自分のことを役所に知られたくないとしても、こうなると、何でも知られてしまう。

だから法律などの規則は、国民のためというよりも、政治家や役所のためだとも言える。

法律を作るのは「国会」で、「国会議員」だ。国会議員は選挙で選ばれる。だから君たちは３年後、選挙権を手にしたら、誰に投票するかを、しっかりと考えなければいけないことがわかるね。

さぁ、次は...。

勉強の仕方がわからないから勉強しない。

→勉強しないから、勉強の仕方がわからない。

多くの児童・生徒が口にするのが、このセリフだ。保護者のみなさんも、「勉強しようにも、どうやって勉強したらいいかがわからない」と言われれば、ついつい納得してしまう。むしろ、勉強の仕方がわからない我が子を不憫に思ったりもする。

そこで「だったら、塾に行って、勉強の仕方を教えてもらおう」ということになる。

ところが、考えてみてほしい。誰にでも当てはまる、そして簡単で、あっというまに勉強ができるようになる方法というものがあるだろうか。もしあるなら、なぜ「勉強ができる人とできない人がいる」のだろうか。

結論から言うと、「誰でも勉強ができるようになる効率的な勉強方法」など、ない。それぞれに合った勉強方法は、それぞれが見つけるしかない。そして自分に合った勉強方法は、まずは勉強を始めなければ見つからない。勉強を始めても、ああやってもダメ、こうやってもダメが繰り返される。それでも、「こうしてみればどうだろう」という試みを何度も繰り返す。そうしてついに「あぁ、こうすればいいんだ」と気づく。これがあなたの勉強方法だ。そして、この過程を「努力」と呼ぶ。

数学の例を挙げてみよう。

当塾の数学学習では、自分の「勉強の方法」を探す旅は、「書いて考える」から始まる。頭で考えて書き、書いてまた考える。決して頭だけで考えてはいけない。書きながら、ノートの上で考える。そのノートに書くことは、塾生によって大きく異なる。それは方程式の文章題だろうが、関数だろうが、図形だろうが、あるいは途中計算の筆算だろうが、何から何まで書く。正しかろうが間違っていようが、そんなことは問題ではない。書いて考えることが大事なのである。間違えたら書き直す。書いて考えれば、ミスが減るとともに、「論理的な考え方」が身につく。自分の考え方や進め方が間違っていれば、必ずそこに「論理の破綻」がある。つじつまが合わなくなる。そのことは、「鉛筆が止まる」という形であらわれるから、「あれ、おかしい」とすぐ自分で気づく。間違った時でも、消しゴムで消さない。正しい考え方と間違った考え方の両方を、後で見直すからだ。

とにかく、書いて書いて書きまくる。どの問題でもこれを行う。そうすれば、約束してもいい。必ず「自分の勉強方法」が見つかる。

その①

私たちの自己紹介をしろと言われたが、誰か中年オヤジのことを知りたい者がいるのか？中年オヤジの自分でさえ、他の中年オヤジのことなど知りたくもない。そもそもThe Middle Ageというバンド名だが、いつまで中年のつもりだ？

ほら、グチになったじゃないか。

その②

今年もまた、このライブに参加することになった。「参加する」というより「引き出される」というほうが正確かもしれない。私たちは悪いことをしたわけではないのに。これではまるで、十字架を背負って歩くキリストのようだ。しかし、私たちは聖人ではない。むしろ、民衆裁判に引っ張り出されたソクラテスになった気分だ。ソクラテスは民衆裁判で死刑になり、そのことは弟子のプラトンが「ソクラテスの弁明」に著している。「ソクラテスの弁明」は、現代でも多くの人に読み継がれている名著だ。しかし「オヤジの弁明」を聞きたい人は、オヤジを含めて、誰もいない。

残念なのは、どちらにしても大差がないことだ。

・本を読めば国語（または「勉強」）ができるようになる。

　→国語（または「勉強」）ができる人が本を読む。

夏目漱石や太宰治の作品がおもしろくないと感じるのは、実際には「おもしろくない」ではなく、内容を理解する能力が身についていないからだ。文章に使われている漢字や二字熟語・四字熟語などの、言葉の意味や表現がわからなければ、作品全体の内容は理解できない。

もともと、文学作品の多くは、読んでワクワクするものでもなければハラハラ・ドキドキするものではない。むしろ文章自体は堅苦しく古臭く感じるものだ。だから、文学作品にストーリーのおもしろさを期待してはいけない。大切なのは「文章」ではなく、「行間」だ。ある程度の日本語力（または「国語力」）が身についていない人が本を読んでも、書かれている言葉や表現がわからないのに、書かれていない「行間」が理解できるとは思えない。

野球やサッカーなどのスポーツを楽しもうと思ったら、十分な体力とボールを正確に扱える技術が必要になろう。絵を描いたり楽器を演奏するなどの芸術を楽しもうと思ったら、筆使い・色使いや音符の読み方を身につけなければならない。いきなりホームランを打ったり、ゴールを決めたり、ピアノが弾けるようになるわけではない。どれも、それを楽しもうと思ったら、まずはそれぞれに必要な基礎力を身につけることが大切だ。基礎力を身につける過程は地味で遠回りで苦しい。しかし、地味で遠回りで苦しい時間を耐えてきた者だけが、それを楽しむことができる。

言葉の力は、読書にだけ必要なのではない。私たちの日々のコミュニケーションは、人が話したり本に書かれている日本語を理解し、日本語で考え、日本語を話すことで成り立っている。国語や社会だけでなく、数学だろうが理科だろうが技術家庭科だろうが、頭の中では日本語で考えている。

何をするにも、まずは日本語力を身につけなければならないのだと思う。

（次回に続く）